中和之美
中和之美中国古代美学术语。《礼记·中庸》：“中也者，天下之大本也：和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”董仲舒《春秋繁露》：“中者天之用也，和者天之功也，举天地之道两美于和。”“中和”相当于西方古代美学中的“和谐”，但两相比较其涵盖面有很大区别。“和谐”主要是指客观对象由外在形式的差异、矛盾构成统一的美，如比例对称等。“中和”则认定自然、社会、人是一个和谐的整体，最高的美就生成于这种和谐之中。根据中国古代阴阳五行说，宇宙万物是由阴阳二气的矛盾统一一组成的和谐整体，这就是“美”的至境。如音乐的“中和之美”是顺应天地之道，协调阴阳之气，运用高低强弱适度的声音，表现出宇宙万物的和谐。《苟子·正名》：“礼之敬文也，乐之中和也。”《乐记》：“乐者，天地之和也”，“大乐与天地同和”。反映中国艺术博大的宇宙意识，体现于艺术创作中是适度、中节，最终要获得“以平其心，成其政”的“心平德和”社会救果，突出体现了中国古代审美观念的政治、伦理性质。这种“和为贵”的美学思想，从主客体统一上把握美的本质，有着丰富的辩证法内容。
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