中国近现代文艺心理学中国自1840年至1949年文艺心理思想发展的基本状况。总的特点是，既保留了中国古代传统文艺心理思想的观点，又不断吸收西方文艺心理学的理论。主要代表人物：龚自珍，提出“童心”说与“宥情”说。前者主张人们要有纯真之心、忧国忧民之心：后者倡导宽宥情感、解放情感。两者乃文艺心理思想的理论基础。刘熙载《艺概》的基本观点可归纳为以“人”为中心的艺术本体论，以“品”为中心的艺术主体论，以“我”为中心的物我同一论，以“气”为中心的艺术风格论，以“味”为中心的艺术鉴赏论等。康有为重视对美感心理特征的研究，强调审美情感在文艺创作和欣赏中的作用，也考察了文艺创作与欣赏中的移情问题。其书法心理思想亦颇有特色。梁启超对文艺心理思想的研究，涉及审美情感、市美趣味、审美移情和审美探究，乃至审美态度、审美认识诸方面，形成了一套富有现代色彩的较系统的审美心理观点。王国维是中国近代美学的奠基者，其文艺心理思想主要反映在《人间词话》中。他倡导的“境界”说乃中国古代传统“意境”论的总结与发展。蔡元培也是中国近代美学的奠基人，又是美育的首创者。他从人的心理功能出发，考察了美的本质，对美感和审美判断作了心理分析，认为美感是情感享受、审美判断是情感判断。其“以美育代宗教说”，不仅有很大的教育价值，也有一定的文艺心理学意义。朱光潜的《文艺心理学》系中国近现代第一本以“文艺心理学”命名的系统著作，重点论述了形象的直觉、心理距离、心理的沟通、美感与生理等美感经验；探讨了文艺创作中的想象、灵感、文艺才能的特点；对刚性美和柔性美、悲剧和喜剧等进行了心理学的分析：最后还附有实验美学如颜色美、形体美、声音美的理论。