性善恶混论
性善恶混论汉扬雄提出的人性天生含有善恶混合因素的观点。《法言·修身》：“人之性也善恶混。”这种先天的善恶因素，“修其善则为善人，修其恶则为恶人”。强调后天的不同修习决定人性善恶的分化与发展。是孟子的性善论与荀子的性恶论的一种折衷调和，后又成为性三品论的“可导而上下”的中品人性的依据。
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