李贽(1527一1602)明思想家。本姓林，名载贽，号卓吾，又称宏甫，别号温陵居士。泉州晋江（今属福建）人。 回族。嘉靖举人。曾任南京刑部员外郎、云南姚安知府等职。具有叛逆精神，多有与上官抵触，终至辞官，著书讲学。 公开以“异端”自居，激烈抨击程朱理学。痛斥道学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”(《续焚书·三教归儒说》)。终为统治者以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名逮捕，自杀于狱中。认为圣人与凡人、侯王与庶人都具有同样的形体，“通为一身”，也都具有基本的情欲、天赋才智、势利之心、德性品格等，而且还是“庶人非下，侯王非高”(《李氏文集·老子解》)。在心物关系方面，认为世上的一切事物都只是反映在我“真心”中的“心相”；但有时也能把这种颠倒了的心物关系再颠倒过来。又以“童心”说为基础，提出“无私即无心”，认为人的天性是自私的，“人必有私”。还提出“顺欲”说，反对对欲望的克制。主张“物情不齐”，并以此为出发点，把人的个性品质归纳为八种类型，还用各种事物来分别比况，称为“八物”。又根据“八物”的观点，提出“因材并育”的主张。在才智心理思想方面，以两个观点为前提，即“天下无一人不生知”(《焚书·答周西岩》)，“天生一人自有一人之用”(《焚书·答耿中丞》)。重视才，把才与胆、识并提；也重视智，认为在“三德”之中，智为先。有天赋平等的思想，但也承认才智的后天差异。对男女才智问题有独到见解，认为男子不一定强于女子，甚至有不少女子还强于男子，故不能重男轻女。著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《缕藏书》、《李氏文集》等。