有无相生
有无相生道家提出的审美心理特征。《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”认为审美活动普遍存在这种现象，即文艺创作和欣赏都要经历一个由实到虚、从有到无的过程，而这种“虚实”、“有无”乃文艺的深层境界。老子所说“大音希声，大象无形”(《老子·四十一章》)，庄子所说“无声之中，独闻和焉”(《庄子·天地》)等，便是对这种高层审美境界的追求。要达到这种境界，就必须借助主体内部的联想、想象等审美心理结构，体现为一种整体心理感受。
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