性理
性理关于人性与天理关系的概念。《礼记·乐记》:“人生而静,天之性也:感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭也。”人性即天理的获得性,知与情不加节制,会损害天理(人性)。程朱理学赋予天理以仁义道德内涵,认为获得天理之性是至善的。理学多谈“性理”,故理学又有“性理之学”之称。如《二程语录》:“性即理也,所谓理,性是也。天下之理,原其所自,未有不善。”“自善而行皆善也,圣人因其善也,则为仁义礼智信以名之”。朱熹说:“性是实理,仁义礼智皆具。”“天之生此人,无不与之仁义礼智之理,亦何尝有不善”(《玉山讲义》)。是先验道德的性理论。