新精神分析(neo-psychoanalysis)亦称“新弗洛伊德主义”。广义指一些基本概念、原则和方法未脱离弗洛伊德经典精神分析基本理论的框架，但对其有所变通、修正和扩充的精神分析理论。包括阿德勒的个体心理学、荣格的分析心理学（亦有主张两者是经典精神分析向新精神分析的过渡或中介)、自我心理学、精神分析社会文化学派、对象一关系学派（克莱因学派）、瑞士的存在（主义）分析学派6个学派或分支。狭义专指美国精神分析社会文化学派，是20世纪30年代后从美国精神分析运动中分离出来的一个心理学流派。一些从西欧特别是德国移民到美国的精神病医生和精神分析学者，在医疗实践和探究病因的过程中反对弗洛伊德的本能说、泛性论，摒弃力比多概念，修改人格结构说，把社会、文化因素和人际关系提到精神分析理论的首位，形成这一学派。代表人物有沙利文、霍妮、弗洛姆和卡丁纳、埃里克森等。并非一个严密统一的派别，其理论各有偏重。沙利文的人际关系说强调人格是人在以一定文化为背景的人际关系中逐渐完善的一种相对持久的模型或完形。用包括各种动能和次动能的自我系统(self-system)说明人格的三种人际经验模式及其发展阶段的特性。霍妮的基本焦虑说探讨神经症形成的精神机制，强调个体寻求安全的需要是人格发展的主要动力。认为个体出生后即面临充满敌意的世界，在形成的基本焦虑中引起各种神经症倾向，最后简化为三种性格类型，它们的恶性循环最终导致神经症的形成。弗洛姆的逃出自由说充满社会哲学色彩，把文化与政治、经济、社会意识形态等相结合，强调社会中的大切面对人格的影响。卡丁纳利用精神分析法，以特定的文化方式和社会制度阐明原始民族的基本性格结构，具有跨文化研究性质。各家理论具有共同点：(1)强调社会文化因素对心理和行为的影响；(2)强调家庭环境和童年经验对人格发展的作用：(3)重视自我的整合与调节作用，对神经症治疗持乐观态度。该流派标榜重视社会条件和文化因素，但仍保留弗洛伊德学说的一些基本概念，如潜意识动机、压抑和抵抗、精神决定论、移情作用及自由联想法等，故仍属潜意识心理学范畴。主要贡献：(1)把潜意识的开拓性研究从个体潜意识推向集体潜意识、社会潜意识，肯定人类世代经验的社会遗传和潜意识发挥作用过程的社会性；(2)创建自我心理学与性格类型学的理论体系，促进人际关系学、跨文化心理学和比较文化学的发展：(3)丰富现代医学模式的内涵，发展精神疾病心因学的理论和心理治疗的方法。其局限性主要表现在未能摆脱生物学化和心理主义的羁绊，不是用社会历史解释心理学，而是用心理学去说明社会历史。