笑(laugh)人类的原始情绪之一。由某种原因而增强的心理紧张突然得到消解，且个体能安然面对心理紧张消解过程中产生的个体的期待与结果之间的不协调感时所伴随的愉快的情绪反应。分为五类：(1)因身体受到刺激而引起的自发的笑，亦见于黑猩猩等灵长类动物：(2)高兴、欢喜的笑，(3)滑稽的笑；(4)社会生活中形成的具有象征意义的笑：(5)病态的笑。因鉴赏艺术对象而引起的与愉快心境或轻松情绪相应的笑有两种基本状况：一是优美、机智、巧妙的艺术情景能给人以顺情适性、怡情悦性的感受，使人形成舒适的心境，产生肯定性情绪，引发会心的笑。这种笑是感应性和共鸣性的，包含对对象的亲近、喜悦、赞赏和褒扬。 二是滑稽、诙谐、幽默、讽刺等表现喜剧性冲突范畴的笑，因使人发现对象的形式与内容、现象与本质、动机与效果的背谬，误解到丑之为丑，形成优越心境，产生否定性情绪，引发自豪的笑。这种笑是那弃感和荣耀感的交织，包含对对象的鄙弃和自我肯定的愉悦。美学家、哲学家、心理学家都曾探讨笑的现象及其心理原因，大体可分为四类学说：(1)剩余能量说，以斯宾塞、大仲马、弗洛伊德等为代表。认为笑由节约的剩余能量突然溢出而产生。弗洛伊德理论认为，滑稽、幽默的笑是因被压抑后节约的性、攻击等精神能量释放而产生。斯宾塞的溢流原理和大仲马的派生现象亦属此类。(2)适应矛盾说。德国哲学家康德和李普斯提出。认为当个体处于期待和紧张状态时，因突遇意外，致使自己的期待与结果之间产生不一致的瞬间，即产生滑稽的笑。叔本华提出，是观念与现实的矛盾产生笑。认为心理适应过程中形成的观念，由于突遇矛盾而中断，在无法解释的一瞬间即转化为滑稽的笑。认为在灵活的富有调节性的适应向机械僵硬的适应突然转换的过程中形成矛盾冲突而产生笑的观点亦属此范踌。马克思以人类历史的新生与陈旧这两种社会力量的矛盾冲突揭示笑的心理，亦属此范畴。(3)优越感情说。霍布斯认为，笑是在不引起其他强烈感情的情况下，由于发现旁人特别是某些重要人物的弱点而产生部夷感，并因此获得比对象高明能干的突然的荣耀感和优越感时产生的。贝恩认为，笑由他人的权威的失坠和体面的丧失而诱发。(4)乖谬说。德国哲学家康德和心理学家李普斯提出。认为笑是对某种预期的态度的突然失望。有关笑的心理机制、心理过程、心理因素，尚待研究。