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四气调神

四气调神心理调适要顺应四季气候的变化。《内经·素问》专辟《四气调神大论》。认为“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。”中国古代养生的一条重要原则。其涵义有二:(1)顺乎自然界的阴阳变化,以调摄形神。(2)顺乎自然之理,即掌握人与自然界以及二者相互关系的规律,以保养身心。历代许多哲学思想家、医学思想家和养生家都肯定这一养生原则。如老子云:“人法地,地法天,天法道,道法自然,”便可从中领悟出顺应自然以养生的道理。庄子说:“吹响呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”这种气功导引养生之术,实质上也就是顺应自然养生之法。《内经》及后世医学著作都主张调理自身的生理与心理活动,以与自然四时之气的消长盛衰、生长收藏、升降浮沉相适应。古代不少养生家也很重视顺时养生。如元邹铉《寿亲养老新书》中的《四时养老》篇、元邱处机的《摄生消息论》,都宗《内经》四时养生之旨,强调“顺之则生,逆之则死”,并较详尽地阐述了有关的要求与方式。

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