事物之来，随感而应
事物之来，随感而应南宋朱熹论述心物关系问题的一种心理观点。《朱子语类》卷十六：“人心如一个镜，先未有一个形象。有事物来，方始照见妍丑。若先有一个形象在里，如何照得？人心本是湛然虚明，事物之来，随感而应，自然见得高下轻重。”认为人心虽然“湛然虚明”、具有认识能力，但如果离开了客观存在的万事万物，也不可能单靠其自身的力量产生出心理活动：只有“事物之来，随感而应”，客体与主体即物感与人应相互作用，才能使心理活动得以正常进行。此种观点在另一处言论中也有所反映：“知者吾心之知，理者事物之理。以此知彼，自有主宾之辨。”(《答张德功》)
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