吕刑《尚书》篇名。研究西周司法心理思想的重要文献。关于审判心理，要求司法官用“五听”（辞听、色听、气听、耳听、目听)的方法仔细观察罪犯在审讯过程中的表情神态，以此帮助准确地量刑定罪。要求严格按照犯罪者的主观恶性程度来定罪量刑。罪情重而本应处以重刑，但如果是偶一为之或过失犯罪，便可以从轻处罚：罪情轻而本应从轻处罚，但如果是一贯违法或故意犯罪，便应当从重处罚。“上刑适轻，下服，下刑适重，上服。轻重诸罚有权。”还提出了司法人员必须具备的一些心理品质：应当“中听狱之两辞”，不能“私家于狱之两辞”。针对当时的狱政弊端，专门规定了旨在保证司法人员秉公办案而须予以反对的“五过之疵”：“惟官（同僚旧吏）、惟反（诱通供辞）、惟内（请托私门)、惟货（贪赃枉法）、惟来（熟人旧友）”；司法人员如因此在审判中有所偏祖，便与犯人同罪。关于刑罚心理，提出了一个重要命题：“典狱，非讫于威，惟讫于富”。刑罚的最终目的不在于树立君主的威严，而是惩一一做百，为人造福。这表明《吕刑》的作者已经意识到实施刑罚不仅是为了破除犯罪者的为恶心理，而且更重要的是为了使之对其他社会成员产生心理影响。还提出只有“中”和“明”的刑罚，才是“祥刑”，才能使人们内心信服，从而收到良好的社会心理效应；如果滥施刑罚，任意杀戮，则刑愈多，怨愈大。