理义悦心
理义悦心人格精神美同刍豢之类的物质美一样，都能引起人们的快感和美感。《孟子·告子上》：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”把人作为一个完整的审美主体，既重视口、耳、目所获得的审美愉快，更强调人格精神美所引起的审美愉快，并将二者联系起来，构成审美主体的心理特征。
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