笃行
笃行学习必须注意躬行实践。孔子很重视“行”，主张“行有余力，则以学文。”强调“行”在加强道德修养、提高道德水平中的特殊作用。并认为学习的根本目的是应用知识于实践，如果一个人把《诗》三百篇背得滚瓜烂熟，让他去处理国内政务却不会办事，让他去当外交使节也不能独立地办理交涉，那么背得再多也无甚用处。荀子亦提出：“知之不若行之，学至于行而止矣。”《中庸》明确把“笃行之”作为学习过程的一个阶段，并强调“有弗行，行之弗笃弗措也。”东汉王充亦十分重视“学贵其能用”，“即徒诵读，读诗讽术虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。”(《论衡·超奇》)唐刘知几指出：“假有学穷千载，书总五车，见良直而不觉其善，逢柢悟而不知其失，葛洪所谓‘藏书之箱箧’、‘五径之主人’，而夫子有云‘虽多亦奚以为？’其斯之谓也。”(《史通·杂说下》)一个人即使书读得很多，如果在实践中不能辨别是非，也不过是只书箱子而已，毫无用处。明王守仁说：“以求履其实而言谓之行。”(《传习录中》)即学、问、思、辨、行的结果，应当付诸践履，见诸行动。历代思想家、教育家特别强调笃行在学习中的重大作用。
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