陈亮(1143-1194)南宋思想家。字同甫。婺州永康（今属浙江）人。因世居城外龙窟村，人称龙川先生。年轻时力主抗金，反对投降。晚年在家设垫，讲学著述。五十岁时考进士第一，未至官而卒。所学甚博，在文、哲、史学及政论方面皆有成就，心理思想亦甚丰富。认为“道非出于形气之表，而常行于事物之间”(《勉强行道大有功》)。世界事物及其规律是“昭昭焉可察而知”。反对“玩心于无形之表”，脱离具体事物而研究人的心性。对情欲心理有较深入的考察。认为情欲是主体(“受形于天地”)与客体(“被色”)相结合的产物。提出情欲的四种特性，即普遍性、合理性、受制约性和社会性。在对待情欲的态度上，主张有“分”有“辨”，“分”内予以满足，“分”外的不去追求；又提出把“节”与“因”相结合，对自己要“节”，对他人要“因”。这样，才能使“喜、怒、哀、乐、爱、恶得其正”（同上）。其在社会心理思想方面，认识到同心同德是社会安定的根本因素，“夫天下之事，孰有大于人心之与民命者乎？而其要则在夫一人之心也”(《廷对》)。提出两条统一民心的措施：是在民众中推行政治教化，“政化行则人心同，人心同则天时顺”(《中兴论》)；二是主张人人要为公去私，因为“公则一，私则万殊，人心不同，如其面焉，此私心焉”(《语孟发题》)。若人人排除其私心，做到公正无私，人心也就会得到统一。在管理心理思想方面，主张“顺人情”而治。认为好色、好货乃“人心之所同”，但只要“达之于民”，就会“无怨旷”、“无冻馁”(《勉强行道大有功》)。主张赏罚必须公正，“公赏罚以复人性”(《问答下》)。强调统治者用人要做到“虚心以待”，“开心相诚，疑则勿用，用则勿疑。与其位，勿夺其职；任其事，勿间其言”(《论开诚之道》)。统治者对所用之人果能如此“虚心以待”和充分信任，就必然会调动他们的积极性。著有《龙川文集》，1974年中华书局出版为《陈亮集》。