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博学

博学学习必须多闻、多见,广博地获取丰富的感性知识。《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣。”《中庸》则明确地提出这一学习阶段,并强调“博学之”,“有弗学,学之弗能弗措也”。南宋朱熹认为“学之博,然后有以备事物之理,故参伍之得所疑而有问”(《四书或问·中庸或问》)。关于博学的方法,朱熹指出:“博学,谓天地万物之理,修已治人之方,皆所当学”,必须广泛地学习,为自己打下广阔而坚实的基础;“然亦各有次序,当以其大而急者为先,不可杂而无统也。”(《朱子语类辑略》)明王守仁对这一学习阶段规定的任务是“以求能其事而言谓之学”(《传习录中》)。他从感觉论出发,认为感知是知识的源泉,并为学童设置了包括习礼、读书、诗歌、写字等较广泛的基础课程。 历代思想家、教育家几乎都十分重视博学的价值。

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